司马迁的资料,史记和司马迁的资料

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本文目录

  1. 司马迁和司马光,谁的史学成就高,谁的历史地位高
  2. 司马迁的书全部
  3. 谈谈司马迁的人生观价值观
  4. 史记和司马迁的资料
  5. 司马迁特色人物

司马迁和司马光,谁的史学成就高,谁的历史地位高

司马迁是历史学家,写书不看政府脸色,能把刘邦写成流氓,能把李陵写成英雄,所以遭到打压,不愧董狐之笔,司马光就等而下之了,写的资治通鉴是治理国家的参考资料,但是在弄倒王安石自已当上宰相的时候,一系列倒行逆使的法令,归还收回西夏的土地的卖国行为,认为他只是一个能说大话的骗子也不为过,北宋自他以后更为衰弱,最大本事就是砸了宋朝的缸。

司马迁的书全部

《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,列“二十四史”之首,最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》,是中国历史上第一部纪传体通史。

本书记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史,作品详实地记录了古代政治、经济、军事、文化等各个方面的发展状况。

谈谈司马迁的人生观价值观

提出:名声使人不灭。这让人想起司马迁“重于泰山”一语。

司马迁的立场是一分为二的。其一是遵守孔子的教诲,从后世寻求知己,因此他的行动不能辱没他作为儒家学徒的身份,司马迁对此是抱有自信的。在李陵事件中,他不向武帝的权威屈服,基于信念向天子劝谏,展示出不为外界所动的自由人的骄傲。即便面对周武王这样的大圣人,伯夷、叔齐也能够堂堂正正地指出其过错,而司马迁在他们面前也毫不逊色。结果如何是无所谓的,那是个人无力改变的命运。但后世一旦有孔子那样的圣人出现,必定会认同自己的做法并给予赞扬

司马迁认为,与自己一样遭受不幸的贤人不计其数,特别是到了近代常常为他们叹息:

若至近世……择地而蹈之,时然后出言,行不由径,非公正不发愤,而遇祸灾者,不可胜数也。

这正是在说他自己,“时然后出言”就是在必要的时候发言。“非公正不发愤”是指委婉的说法不足于震耳,这里用双重否定表达肯定的意思,其实就是“公正发愤”。也就是说,应该发愤的时候就要有发愤的自由。这正是直面李陵事件时司马迁的立场

司马迁还有另一个立场,那就是继承孔子、成为像孔子那样的历史学家。他作为历史学家竭尽所能地搜集材料,不论岩穴之士还是闾巷之人,凡嘉言善行都必须加以网罗而传诸后世。幸而以伯夷、叔齐为代表,列传中这样的资料十分丰富,这是足以令中国感到骄傲的事实,历史学家可谓三生有幸。

史记和司马迁的资料

1、《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史,是二十五史的第一部。记载了上自上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太史元年间共3000多年的历史。是我国历史学上的一座里程碑式史学巨著;

2、司马迁,西汉史学家、文学家。字子长,左冯翊夏阳(今陕西韩城西南)人。生于汉景帝中元五年(前145),一说生于汉武帝建元六年(前135),卒年不可考。司马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间,向今文家董仲舒学《公羊春秋》,又向古文家孔安国学《古文尚书》。20岁时,从京师长安南下漫游,足迹遍及江淮流域和中原地区,所到之处考察风俗,采集传说。不久仕为郎中,成为汉武帝的侍卫和扈从,多次随驾西巡,曾出使巴蜀。元封三年(前108),司马迁继承其父司马谈之职,任太史令,掌管天文历法及皇家图籍,因而得读史官所藏图书。太初元年(前104),与唐都、落下闳等共订《太初历》,以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》,新历适应了当时社会的需要。此后,司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护,获罪下狱,受腐刑。

司马迁特色人物

司马迁是个刚正不阿、胸怀抱负、博古通今、不屈不挠、忍辱负重的人。

司马迁(前145—约前87)字子长,左冯诩夏阳(今陕西韩城)人。他的父亲司马谈是一个渊博的学者,对于天文、历史、哲学都深有研究,所著《论六家要旨》一文,对先秦各家主要学说作了简要而具有独特眼光的评论。这对司马迁的早期教育无疑有重要意义。将近十岁时,司马迁随就任太史令的父亲迁居长安,以后曾师从董仲舒学习《春秋》,师从孔安国学习古文《尚书》,这一切都奠定了他的学问的基础,二十岁那年,他开始广泛的漫游。据《史记·太史公自序》,这一次游历到达今天的湖南、江西、浙江、江苏、山东、河南等地,寻访了传说中大禹的遗迹和屈原、韩信、孔子等历史人物活动的旧址。漫游回来以后,仕为郎中,又奉使到过四川、云南一带。以后因侍从武帝巡狩封禅而游历了更多的地方。他的几次漫游,足迹几乎遍及全国各地。漫游开拓了他的胸襟和眼界,使他接触到各个阶层各种人物的生活,并且搜集到许多历史人物的资料和传说。这一切,对他后来写作《史记》起了很大作用。

汉武帝元封元年(前110),司马谈去世。临终前,把著述历史的未竟之业作为一项遗愿嘱托给司马迁。元封三年(前108),司马迁继任太史令。此后,他孜孜不倦地阅读国家藏书,研究各种史料,潜心于著史,并参与了《太初历》的制定工作。

就在这过程中,发生了一场巨大的灾难。天汉二年(前99),李陵抗击匈奴,力战之后,兵败投降。消息传来,武帝大为震怒,朝臣也纷纷附随斥骂李陵。司马迁愤怒于安享富贵的朝臣对冒死涉险的将领如此毫无同情心,便陈说李陵投降乃出于无奈,以后必将伺机报答汉朝。李陵兵败,实由武帝任用无能的外戚李广利为主帅所致,司马迁的辩护,也就触怒了武帝。他因此受到“腐刑”的惩罚。对于司马迁来说,这是人生的奇耻大辱,远比死刑更为痛苦。在这一场事件中,他对专制君主无可理喻的权力、对人生在根本上为外力所压迫的处境,有了新的认识。他一度想到自杀,但他不愿宝贵的生命在毫无价值的情况下结束,于是“隐忍苟活”,在著述历史中求得生命的最高实现。这也正是一位学者对君主的淫威和残酷的命运所能采取的反抗形式。终于在太始四年(前写于这一年的《报任安书》中,司马迁对于自己的际遇和心情作了一个完整的交待,此后其事迹不清,大概卒于武帝末年。

《史记》原名《太史公书》,东汉末始称《史记》。它是古代第一部由个人独力完成的具有完整体系的著作①。总共一百三十卷,五十二万余字,又是到那时为止规模最大的一部著作。全书由本纪、表、书、世家、列传五种体例构成。“本纪”是用编年方式叙述历代君主或实际统治者的政迹,是全书的大纲;“表”是用表格形式分项列出各历史时期的大事,是全书叙事的补充和联络;“书”是天文、历法、水利、经济等各类专门事项的记载;“世家”是世袭家族以及孔子、陈胜等历代祭祀不绝的人物的传记;“列传”为本纪、世家以外各种人物的传记,还有一部分记载了中国边缘地带各民族的历史。《史记》通过这五种不同体例相互配合、相互补充,构成了完整的历史体系。

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