故木受绳则直 故木受绳则直则得意思

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本文目录

  1. 故木受绳则直故的解释
  2. 《荀子·劝学》中名句“故木受绳则直”的下一句是什么
  3. 故木受绳则直的故是什么意思
  4. 故木受绳则直则得意思
  5. 故木受绳则直,金就砺则利的“金”古义

故木受绳则直故的解释

原文:故木受绳则直,金就砺则利;君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣;解释:所以木材经墨线划过(斧锯加工)就直了,金属刀剑拿到磨刀石上(磨过)就锋利了,君子广泛地学习而且每天对自己检查省察,就能智慧明达,行为没有过错了。说明:经过后天的改造学习,人们是可以改变自身的;

《荀子·劝学》中名句“故木受绳则直”的下一句是什么

这句话的下一句是“金就砺则利”。意思是说,裁木头时用绳子比着,裁的木头就是直的。刀具呢,越磨就越锋利。

其实《劝学》是荀子的代表作品,也是《荀子》一书开宗明义的第一篇。全文共由两大部分组成:前一部分,论述学习的重要性;后一部分,论述学习的步骤、内容、途径等有关问题;而以“学不可以已”作为贯穿全文的中心思想。从《劝学》前面部分节选的几个片段,解放后一直被选为中学语文教材。我把初中教材上的文字给大家整理出来,让大家观看。

君子曰:学不可以已。

青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。(君子生通:性)积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

故木受绳则直的故是什么意思

译所以木材经过墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,作者在这基础上,用“故”归纳上文,又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例,进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。

故木受绳则直则得意思

此句出自荀子的《劝学》:“故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”

所以木材经过墨线加工才能取直,金属刀剑在磨刀石上磨过才能锋利,君子学习广泛,而又能每天检查反省自己,那就会见识高明而行为不会犯错误了。

单独解释则:1.规范2.规则3.连词。表示承接关系和表示转折关系5.是;6.量词。

这六个解释思考一下貌似都能说过去,你自己认为哪个合适用哪个吧

故木受绳则直,金就砺则利的“金”古义

木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后,就变直了;刀剑等金属物品在磨刀石上磨砺后,就能锋利.“金”指金属物品。

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