古代书信格式(古代是如何寄书信的呢)

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大家好,今天小编来为大家解答古代书信格式这个问题,古代是如何寄书信的呢很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

本文目录

  1. 古代是如何寄书信的呢
  2. 古代信件除了称为信外,还称为什么
  3. 古文信件如何结尾
  4. 古风信的开头
  5. 中国古人写书信时是如何称谓、问安、结尾与落款的请举例说明

古代是如何寄书信的呢

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古代是如何寄信?

我印象中在古代的信息交流传递的形式是:如果是军情方面,就用烽火台以及快马加鞭和飞鸽传书;民间一般托人捎上信件或带口信、信鸽、大雁、候烏。

民间的传递信息虽然说形式有那么多,但是能真正传递的信息是慢之又慢,有时杳无音信。所以就出现了很多望夫山,望夫归石作为后人流传的故事了。

答题完成,谢谢。

古代信件除了称为信外,还称为什么

1函2书3札4简5笔简称书信为“信”,那是近代才有的事。在漫长的历史进程中,由于书与材料演变等原因,书信又有许多别名、美称,下面略举数端。简、柬、札、帖古时书简并称,书籍之类可以称为简,书信之类也可称为简。书、简小有不同,书长短并宜,简则零篇寸擂为多。魏晋以后,“简”也写作“柬”。今仍不乏使用。札,是古代书写用的小木简,后用作书信别称。古代写在帛上的信则称帖,如著名书法家钟繇、王羲之、王献之的一些杂帖,就是文字简短、情意隽永的书信作品。笺、素、翰笺是小幅而华贵的纸张,素是白色生绢,古人多有在笺、素上写书信的;翰是鸟羽,古以羽毛为笔。所以,笺、素、翰常被借指为书信。后来书写材料有了发展变化,人们仍喜欢用雅笺、素书、华翰等词,作为书信的美称。函封套叫做函,信一封叫一函,后也用函代指信件。尺牍膝,书版。古时书函长约一尺,故名尺牍,亦称“尺素”、“尺翰”、“尺简”、“尺纸”、“尺书”,皆泛指书信。雁足、雁帛、雁书、鸾笺《汉书》记载苏武故事,言苏武被拘匈奴,牧羊于北海,后来汉朝廷要求匈奴放归苏武,匈奴谎称武已死。汉使则谓单于,汉皇在上林苑中,得北宋雁,雁足上系着帛书,说苏武等在某泽中,单于只得放苏武归汉。于是,书信又有了雁足、雁帛、雁书等代名词。再如,宋时蜀地善制十色彩笺,笺上隐然有花木麟弯图案,这样,书信又多了一个别称:鸾笺。八行书旧时竖式信笺,多用红线划分八行,书信也别称八行书。此外,如简札、简帖、简牒、简膝、书尺、书牍,以及音信、音讯、音问、音邮、音翰、音书等,也都用作书信的代称。再如,称亲笔书信为手书、手札,称简短书信为短简、短书、小书,称答复的书简为答记,称佛家书信为法帖,称与人断绝交往的书信为绝交书,称不署姓名的书信为匿名信,称诽谤人的匿名书函为飞书、飞文、飞章,诸如此类,不一而足。在收藏家中,尤其是书画收藏家,对书函信札的收藏向来十分重视,原因一可研究书法,二可研究相关史料。古代寄书信快捷的用鸿雁、青鸟、信鸽、鲤鱼。此外,还有驿使、邮传。在此,我将信的别称作一简介,供爱好者参考。书:家书即家信,手书即亲笔信。函:便函即信,公函即公文信件。札:大札即重要的信,礼札即送礼的信。简:书简即书信,小简即便信。笺:便笺即便信,锦笺、华笺均为信的美称。尺牍:即书简。古代常用一尺长的木简写信。尺索:即绢书,用一尺长的白绢写信。鲤鱼、鸿雁:均出于古文典故,逐渐演变为信的代称。

古文信件如何结尾

同开头一样,结尾也没有固定的形式,不过,从古代诗词中我们可以归纳出几种好的结尾形式,共读者借鉴。

1、以写景作结。古代诗词,结尾写景的为数很多,以描写景物为主的诗词结尾自然多是写景,以抒情、叙事为主的诗词结尾也有很多写景的,作者将想说又不想直说的情感蕴含在景物之中,耐人寻味。如岑参的《白雪歌》,是送别之作,结尾诗人不愿直说不忍离别,而是写了眼前之景“雪上空留马行处”,这雪地上留下马走过的蹄印引起诗人无限的情思,也给读者以回味的余地。

2、以描状作结。同结尾写景相类似,但写的不是自然景物,而是人的情状。以描状作结,也是为了避免直说,在描状中寓含深意。如杜牧《秋夕》,写一少女在秋夜乘凉的活动,结尾是“卧看牵牛织女星”,牛郎织女的神话会使这少女在“卧看”之中产生联想,也从而引起读者的想象。再如范仲淹的《渔家傲》,在描写边塞景象的同时反映了将士既坚持抗战又想念家乡的矛盾心情,结尾“人不寐,将军白发征夫泪”就没有对将士们的矛盾心情没有直说,而通过对将士们的情状来表达。

3、以抒情作结。这是一种常见的结尾形式,在古代诗词中,无论是以抒情为主的,还是以写景、叙事为主的,都有以抒情作结的。以抒情作结,往往是全篇思想感情的汇总,用一、二句精警的话表现出来。如李白《将进酒》的结尾“呼儿将出换美酒,与尔同消万古愁”把诗中反复抒发的怀才不遇的郁结心情一下子倾诉出来。以抒情作结,最好的是结尾的抒情是全篇思想的升华,杜甫《茅屋为秋风所破歌》的结尾便达到这一点,此诗作者从自己的茅屋为秋风所破而想到“天下寒士”,最后表示,若有了“广夏千万间”以“大庇天下寒士”,纵使“吾庐独破受冻死亦足”!这结尾的抒情确实将全篇的思想感情深化到难得的高度。

4、以判断作结。结尾是判断语言或类似判断语,起着总结全篇思想感情的作用。如白居易《买花》的结尾“一丛深色花,十户中人赋”,这一判断指出,权贵们买一丛花价值十户缴纳的赋税。再如李绅《悯农》第一首结尾“粒粒皆辛苦”也是通过判断来说明粮食的来之不易。

5、以发问作结。诗词到结束时,忽又提出问题,这不仅能增加层次的起伏,而且还能留下联想的伏线。如曹邺的《官仓鼠》,在“健儿无粮百姓饥”之后提出“谁遣朝朝入君口”这一问题,虽没明确指出“百姓饥”的剥削者养活着“官仓鼠”,但却能让人想到,并且更加含蓄有力。结尾提出问题,不作回答,使人能展开联想。也有些诗词,

古风信的开头

古风信开头一般会用提称语。对不同辈分的人提称语不同。写给尊长常用尊鉴,赐鉴,钧鉴,崇鉴等词,对平辈则用台鉴,大鉴,恵鉴,英鉴等词,对晚辈则用青鉴,青览,收览等词。同时,针对收信人的不同身份,提称语也会有所不同。比如宗教界常用道鉴,政界,文化界常用勋鉴,台鉴较多。

中国古人写书信时是如何称谓、问安、结尾与落款的请举例说明

称谓

长辈:父亲大人、母亲大人、伯父大人、叔父大人、舅父大人、姨父大人、先生、女士、师长……七十岁以上称“老”,八十岁以上称“翁”。

同辈:大兄、仁兄、贤弟、小妹、小弟、学友……

晚辈:贤侄、爱子、爱孙、爱女、学生……

▲落款

长辈:写“姓名上”,长辈是熟人,只写名不写姓。

同辈:只写姓名或只写名不写姓。

晚辈:父字、伯父手书、舅父草……

关于古代书信格式,古代是如何寄书信的呢的介绍到此结束,希望对大家有所帮助。

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