老铁们,大家好,相信还有很多朋友对于爱莲说的作者和爱莲说是谁写的的相关问题不太懂,没关系,今天就由我来为大家分享分享爱莲说的作者以及爱莲说是谁写的的问题,文章篇幅可能偏长,希望可以帮助到大家,下面一起来看看吧!本文目
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本文目录
《爱莲说》作者是谁
《爱莲说》选自《周元公集》,作者,周敦颐是北宋时著名的哲学家,周敦颐(1017.5.5~1073),字茂叔,汉族,宋营道楼田堡(今湖南道县)人,北宋著名哲学家,是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下,儒学几至大坏。千有余载,至宋中叶,周敦颐出于舂陵,乃得圣贤不传之学,作《太极图说》、《通书》,推明阴阳五行之理,明于天而性于人者,了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。
爱莲说作者是从哪些方面来描写莲花的
一)
答:生长环境:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”——生性高尚纯洁,不与世俗与世浮沉
身形喷鼻气:“中通外直,不蔓不枝喷鼻远益清”——正直,通达事情的道理,行为方正
风度气质:“亭亭净植,可远不雅而不可亵玩焉”——志洁行廉,身形端庄,令人恭敬而不敢轻侮
(二)
作者是从哪些方面描写莲花的?并赋予了莲花哪些品格?
生长环境:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”——生性高洁,不与世俗同流合污
体态香气:“中通外直,不蔓不枝香远益清”——正直,通达事理,行为方正
风度气质:“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉,体态端庄,令人敬重而不敢轻侮
爱莲说中作者一生写照的句子
文章的前一部分,写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先,“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中,却纤尘不染,不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神;
其次,“中通外直,不蔓不枝”,写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质;
再次“可远观而不可亵玩”,写出了莲如傲然不群的君子一样,决不被俗人们轻慢玩弄。前文所说的一切,事实上是作者人格的写照,是作者心志的自明,关于这一点,我们可以从文章的第二部分得到明证。
正如作者所说:“莲之爱,同予者何人?”
其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
爱莲说是谁写的
《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
周敦颐(1017-1073年),字茂叔,晚号濂溪先生,道州营道(今湖南道县人),北宋哲学家,少时喜爱读书,志趣高远,博学力行。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》(后人整编进《周元公集》)。后研究《易经》,在亲友资助下,谋了些小官,不久辞官而去,在庐山西北麓筑堂定居,创办了濂溪书院,开始设堂讲学。
周敦颐爱莲说原文与译文
原文:采菲善养,蒙袂招提;素手青条,清泠一斛。寂寂花时闭院里,只有莲开五云溪。译文:采得一池荷塘,蒙着袖子步入其中;素手拨开绿草,泼出一清流。在花期寂静的院落里,唯有莲花在五云溪中自由开放。周敦颐的《爱莲说》是中国古代文艺理论中一篇关于审美体验的散文。他通过对莲花的细致描写,表达了人们在欣赏优美事物时应保持崇敬之心的观点。这篇文章自问世以来便受到了广泛的赞誉和传承,不仅成为了中国文化的重要代表之一,也对后来的文学、艺术创作有着深远的影响。
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