直播间人气是什么意思(直播间人气是什么意思)

人气,为人体先天元气中性质属阳的气,中医称为“元阳相火“,道家称为“元阳真火”。天无此火不可生物,人无此火不可生存,是中医临床实践中最为着意保护的“元气”,强调“人气不可伤”。《灵柩?阴阳系日月》明确指出:“正月、二月、三月,人气在左,无刺左足之阳;四月、五月、六月,人气在右,无刺右足之阳;七月、八月、九月,人气在右,无刺右足之阴;十月、十一月、十二

人气,为人体先天元气中性质属阳的气,中医称为“元阳相火“,道家称为“元阳真火”。

天无此火不可生物,人无此火不可生存,是中医临床实践中最为着意保护的“元气”,强调“人气不可伤”。

《灵柩?阴阳系日月》明确指出:“正月、二月、三月,人气在左,无刺左足之阳;四月、五月、六月,人气在右,无刺右足之阳;七月、八月、九月,人气在右,无刺右足之阴;十月、十一月、十二月,人气在左,无刺左足之阴”,“无刺”,即是无损元阳之气的正确治疗方法。

人气,在一年四季中,位于人体不同的部位。

春季人气位于人体经脉之中;

夏季人气位于人体孙络之中;

长夏人气位于人体肌肉之内;

秋季人气位于人体皮肤之内;

冬季人气位于人体骨髓之内。

如《素问?四时刺逆从论》:“春气在经脉,夏气在孙络,长夏气在肌肉,秋气在皮肤,冬气在骨髓中”。

提示在一年四季的治病养生过程中,一定要避免伤及各季位于不同部位的人气,是为“节养元气”的重要原则。

人气,在一年十二月中,位于人体不同的部位。

阴历正月、二月,人气位于人体肝藏系统部位;

三月、四月,人气位于人体脾藏系统部位;

五月、六月,人气位于人体头部;

七月、八月,人气位于人体肺藏系统部位;

九月、十月,人气位于人体心藏系统部位;

十一月、十二月,人气位于人体肾藏系统部位。

如《素问?诊要经终论》:“正月二月,天气始方,地气始发,人气在肝。三月四月,天气正方,地气定发,人气在脾。五月六月,天气盛,地气高,人气在头。七月八月,阴气始杀,人气在肺。九月十月,阴气始冰,地气始闭,人气在心。十一月十二月,冰复,地气合,人气在肾。”

人气,在一年十二个月中的部位推移变化,可以用《京氏易传》“十二辟卦”进行解释,也提示出相应的“节养元气”方法:

易传》,将易卦六爻分为“天、地、人”之位,“三爻和四爻”为人位、中位,“五爻和上爻”为天位、上位,“初爻和二爻”为地位、下位,人居于上天、下地之中、气交之分,人气从之,万物由之。

正月之主宰泰卦,俗称三阳开泰,初、二、三爻均为阳爻,四、五、上爻均为阴爻,从天、地、人三位来分,天位两个阴爻,地位两个阳爻,人位一个阳爻一个阴爻;

二月之主宰大壮卦,初至四爻均为阳爻,五爻、上爻为两个阴爻,从天、地、人三位来分,天位两个阴爻,地位、人位均为两个阳爻。

此二卦的特点是,人位阳爻由一增二,地位为两阳爻,天位为两阴爻,人体的元阳之气处于肝位,助人体阳气升发。

此期养生治病,宜顺应元阳之升发,忌阻碍元阳之升发,是为大法。

三月之主宰夬卦,初至五爻均为阳爻,上爻为阴爻,从天、地、人三位来分,地位、人位均为两个阳爻,天位一个阳爻一个阴爻;

四月之主宰乾卦,初爻至上爻均为阳爻,从天、地、人三位来分,天位、地位、人位均为两个阳爻。

此二卦的特点,人位均为两个阳爻,地位两个阳爻,天位阳爻由一增二,人气处于脾位,助人体阳气生化。

此期养生治病,宜助力阳气生化,忌滞碍阳气生化,是为大法。

五月之主宰姤卦,初爻为阴爻,二至上爻均为阳爻,从天、地、人三位来分,地位为一个阴爻一个阳爻,人位、天位均为两个阳爻;

六月之主宰遯卦,初爻、二爻为阴爻,三至上爻均为阳爻,从天、地、人三位来分,天位两个阳爻,地位两个阴爻,人位两个阳爻。

此二卦的特点,人位均为两个阳爻,地位阴爻由一增二,天位为两个阳爻,人气处于头位,助人体阳气旺盛。

此其养生治病,宜适度保持阳气旺盛,忌使阳气旺盛太过,是为大法。

七月之主宰否卦,初、二、三爻均为阴爻,四、五、上爻均为阳爻,从天、地、人三位来分,地位两个阴爻,人位一个阴爻一个阳爻,天位两个阳爻;

八月之主宰观卦,初至四爻均为阴爻,五爻和上爻均为阳爻,从天、地、人三位来分,天位两个阳爻,地位、人位均为两个阴爻。

此二卦的特点,人位阴爻由一增二,地位两个阴爻,天位两个阳爻,人气处于肺位,助人体阳气沉降。

此期养生治病,宜顺应阳气沉降,忌阻碍阳气沉降,是为大法。

九月之主宰剥卦,初至五爻均为阴爻,上爻为阳爻,从天、地、人三位来分,地位、人位均为两个阴爻,天位一个阴爻一个阳爻;

十月之主宰坤卦,初至上爻均为阴爻,从天、地、人三位来分,天位、地位、人位均为两个阴爻。

此二卦的特点,人位均为两个阴爻,地位两个阴爻,天位阴爻由一增二,人气处于心位,助人体阳气归藏。

此期养生治病,宜顺应阳气归藏,忌滞阻阳气归藏,是为大法。

十一月之主宰复卦,初爻为阳爻,二至上爻均为阴爻,从天、地、人三位来分,地位一个阳爻一个阴爻,人位、天位均为两个阴爻;

十二月之主宰临卦,初爻、二爻为阳爻,三至上爻为阴爻,从天、地、人三位来分,天位为两个阴爻,地位为两个阳爻,人位为两个阴爻。

此二卦的特点,人位均为两个阴爻,地位阳爻由一增二,天位两个阴爻,人气处于肾位,助人体阳气复生。此期养生治病,宜扶助阳气复生,忌滞阻阳气复生,是为大法。

人气每月所在人体部位,应与每季所在人体部位结合确认,如二月,人气在季位于经脉,在藏位于肝,则二月人气所在为肝藏系统之经脉,余此类推。

另据明代医药学家李时珍《本草纲目》记载,人身之气,尤其是十四岁以下的童男、童女的口鼻之气和身体发散之气,还有特殊的治病功效。如:

下元虚冷,日令童男女,以时隔衣进气脐中,甚良;

凡人身体骨节痹痛,令人更互呵熨,久久经络通透;

又鼻衄金疮,嘘之能令血断。

老人、虚人,与二七以前少阴同寝,借其熏蒸,最为有益。

杜甫诗云 “暖老须燕玉”,正此意也。

近时术家,令童女以气进入鼻窍、脐中、精门,以通三田,谓之接补。

其它文献史料,于此也有记载。

谢承续《汉书》:“太医史循宿禁中,寒疝病发,求火不得。众人以口更嘘其背,至旦遂愈”。

刘敬叔《异苑》:“孙家奚奴治虎伤蛇噬垂死者,以气禁之,皆安”。

《圣济总录·小儿统论》:“小儿初生,气体稚弱……,气有所亏,则灸以助之,或呵脐,或卫囟,然后乳用哺”。

世医得效方》治初生儿大小便不通,腹胀欲绝,令妇人以温水漱口,吸咂儿前后心并脐下手足心共七处,每一次凡三、五次漱口吸咂,取红赤为度,须臾自通。

晋代道医学家葛洪,在《抱朴子》中,为我们提供了一个保养人气的妙法,:

“善行气者,内以养身,外以却恶。然行之有法,从子至巳为生气之时,从午至亥为死气之时。常以生气时,鼻中引气,入多出少,闭而数之,从九九、八八、七七、六六、五五而止,乃微吐之,勿令耳闻。习之既熟,增至千数,此为胎息。或春食东方青气,夏食南方赤气,秋食西方白气,冬食北方黑气,四季食中央黄气,亦大有效”。

——本文节选自拙著《五形人与治未病》第三章第二节 论人气

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